Billets

Photo du groupe des amis devant la porte d’un des Moulins à vent de Consuegra et Campo de Criptana en Espagne rendus célèbres par Don Quichotte

Les Amis

Dans son « Manuel de savoir-vivre à l’usage des rustres et des malpolis » (paru aux éditions du Seuil en 1981), Pierre Desproges nous montre un exemple fort intéressant à la page 49 pour différencier l’amour de l’amitié : « Laissons face à face deux personnes nues de sexe opposé dans une chambre tendue de velours rouge, avec des glaces au plafond, de la moquette angora par terre, du champagne dans un seau d’argent et du blues en sourdine. Si au bout d’un quart d’heure, une des deux personnes s’exclame : « C’est con. Si on serait trois, on pourrait faire une belote », on ne peut pas parler d’amour. C’est l’amitié. »

jeu de soule image ancienne

Homo Ovum

Abdelatif Benazzi perce la défense avec le soutien Homo Ovum (du latin homo, l’homme, et de ovum, l’oeuf), l’homme-oeuf. l’homme, a été, au tout début de sa vie, un oeuf, né de la fusion d’un ovule avec un spermatozoïde. « Ovule » vient d’ailleurs d’ »ovum », l’oeuf. Le mot « ovale » vient également de « ovum ». « Ovale » et le mot « ovoïde » ont en commun de signifier « qui a la forme d’un oeuf ». Le ballon de rugby est ovoïde. Dans le verbiage rugbystique, l’ovale peut signifier le ballon. l’ovale peut être synonyme de rugby. l’Ovalie, c’est le monde du rugby. Je parlerai du rugby à quinze...

Nébuleuse de la Tête de Cheval, officiellement connue sous le nom de Barnard 33

Le Cosmos

Par extension argotique socio-éthylique, le mot « cosmos » aura principalement deux sens : a) Le cosmos désignant quelque chose d’immense, d’indescriptible, de grandiose, de fabuleux. l’adjectif cosmique sera synonyme de « de l’espace ». b) Le cosmos comme qualifiant un état d’ébriété particulièrement intense

Naissance de titou.net

Première mouture de mon site perso en 1996, un bon vieux site statique entièrement codé en HTML. Le contenu est constitué de mes élucubrations « argotiques socio-éthyliques » de l’époque. Certains de ces textes développaient une réflexion plus approfondie sur l’approche de la biologie du comportement, une approche anthropologique des activités festives et des métaphores psychanalytiques sur le rugby.